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Thomas Wilfred

Study in depth, 1959

Clavilux Junior, 1930
Sinestesia, imágenes en movimiento en lugar de sonidos, los orígenes del light art.
http://davidszondy.com/future/music/clavilux_01.htm
http://www.lumia-wilfred.org/

La Multiplicidad (II)

Ucsd Retina, Greg Dunn
Olfactory Bulb (Bulbo olfatorio), Greg Dunn
Carlo Emilio Gadda trató toda su vida de representar el mundo como un enredo o una maraña o un ovillo, de representarlo sin atenuar en absoluto su inextricable complejidad, o mejor dicho, la presencia simultánea de los elementos más heterogéneos que concurren a determinar cualquier acontecimiento.
CALVINO, I. Seis propuestas para el próximo milenio. Siruela. Madrid, 2012, pág. 109.
 

"Amarillo"


Cartel divulgativo de la exposición

Somos un colectivo artístico de lo más variado y el sábado día 12/01/2013 a las 19h. inauguramos expo, no lo dudes y ... ¡vente!
http://www.madrid.org/agenda-cultural/cc-de-humanidades-sierra-norte/artes-plasticas
http://www.elnegronoesuncolor.mye.name/

"Un cuento chino"

Entre sus muchas virtudes, Chuang Tzu tenía la de ser diestro en el dibujo. El rey pidió que dibujara un cangrejo. Chuang Tzu respondió que necesitaba cinco años y una casa con doce servidores. Pasaron cinco años y el dibujo aún no estaba empezado. "Necesito otros cinco años", dijo Chuang Tzu. El rey se los concedió. Transcurridos diez años, Chuang Tzu tomó el pincel y en un instante, con un solo gesto, dibujó un cangrejo, el cangrejo más perfecto que jamás se hubiera visto. 
CALVINO, I. Seis propuestas para el próximo milenio. Siruela. Madrid, 2012, pág. 65.

La Habitación


   La habitación, cualquier espacio definido, para ello sólo se necesitan tres ejes, los ejes cartesianos. Asumimos el rol de eje, cada uno uno y somos tres. X, Y, Z. Nos cruzamos en el origen. Nos tocamos en ese punto. 
   El espacio subjetivo, el espacio habitado, el espacio creado en múltiples relatos literarios, de cine y de teatro. Puede ser un espacio irreconocible, imaginario, cárcel, interior,... siempre vinculado a la memoria. 
   Pero la habitación también es esférica, es el huevo, es el origen y la barrera de lo privado. Los espacios no cartesianos, no delimitables. Los no lugares.

La Cama


   Tú afirmas que el estado de vigilia es opuesto al de sueño, pero ¿cómo sabes que el mundo sigue ahí cuando duermes? Ese lapso de inconsciencia en el que no sabemos si el mundo sigue ahí o se desvanece  a la vez que cerramos lo ojos, lo pasamos en la cama. Es el elemento más personal de todos los que habitan una casa. Si eliminas la cama no hay lugar para el reposo o la intimidad, el habitáculo se convierte en una oficina, en taller, en escuela en clínica…sí, en las clínicas hay camas pero nunca son nuestra cama, son suficientemente incómodas para que no pensemos en hacerla nuestra.
   Nuestra cama, se identifica con el yo, en ella dejamos nuestro olor y nuestra huella. Ella junto con la almohada hacen un refugio único, donde entregarnos al descanso y donde resolver nuestros problemas –consúltalo con la almohada-. En la cama veo una prolongación del nido, de la madriguera, es por tanto natural e instintiva; siempre la buscaríamos si perdiésemos la noción de todo. La cama se asimila también con la tumba por analogía del sueño con la muerte, y hablando del sueño, una hermosa imagen onírica es aquella del durmiente transportado en una barca, las aguas son una metáfora del sueño, por su profundidad y su capacidad de llevarnos en un viaje incierto. Mecidos por el movimiento del agua podríamos volver a nuestra primera cama acuática, el útero materno. Nuestro primer habitáculo donde disponemos de todo lo necesario, el primer refugio, el primer cobijo.
   Una y otra vez volvemos al concepto de la protección. La cama es el yo, pero es el yo protegido que una vez a salvo puede entregarse al descanso para dejar salir al inconsciente.

La perspectiva como forma simbólica (II)

Representación egipcia de un jardín
Génesis de Viena
Miniatura hacia 500 d.C.

San Gerólamo en su estudio
Durero, grabado, 1524

La virgen en la iglesia
Van Eyck, 1432-34

La perspectiva como forma simbólica

Panofsky, E. (1999), La perspectiva como forma simbólica, Editorial Tusquets, Barcelona.
En sentido estricto la perspectiva "es la capacidad de representar varios objetos con la porción de espacio en que se encuentran [...] si sustituimos el cuadro por un plano transparente a través del cual creemos estar viendo un espacio imaginario". Pero a la hora de la verdad existen muchos modos de representar la realidad, pues existen claras diferencias entre el espacio psicofisiológico y el matemático, entre una perspectiva naturalis y otra artificialis, una percepción limitada y otra infinita, dos ojos móviles y uno fijo, la superficie cóncava de la retina y la superficie plana de una imagen perspectiva. En definitiva, la estética y el estilo de cada época son muy dependientes de la concepción filosófica del espacio, pues los símbolos vinculan la realidad con un significado sensible concreto.

Cave of forgotten dreams (La cueva de los sueños olvidados)



La cueva de los sueños olvidados - Tráiler español
Sitio oficial
Documental 3D. 2010
Werner Erzog

Viaje a la cueva de Chauvet en Francia y a la reflexión sobre el origen del arte, del dibujo, ¿cómo lo aprendían? ¿por qué dibujaban? ¿cuál era el significado de las pinturas?
Hasta que punto llegaban a interiorizar sus modelos para reproducirlos después, sin tenerlos delante...